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十四世达赖喇嘛的寻访及认定-中国民间故事-

  达赖是蒙古语“大海”的意思,喇嘛是藏语“上人”或“大师”的意思,该称号最初是蒙古俺答汗赠给三世达赖索南嘉措的尊号。顺治十年(1653年),清世祖福临(顺治皇帝)正式册封五世达赖罗桑嘉措为“达赖喇嘛”,承认达赖在西藏的政治和宗教地位。在藏区,达赖喇嘛被视为观世音菩萨的化身。藏族人称达赖喇嘛为嘉瓦仁波切,即伟大的保护者、法王;或益西诺布,即充满喜悦的宝石、如意之宝;或昆顿,即有求即来。

  依照藏传佛教的传统,十四世达赖喇嘛是十三世达赖喇嘛(1876-1933年)的转世与化身。1933年十三世达赖圆寂后,西藏地方政府一时无人执掌政务。按历史上的定制,达赖喇嘛圆寂后,需要推举一位摄政来填补这突然出现的权力真空。此时,来自西藏东南部塔波下如地方(今西藏加查县境)的热振活佛登上了西藏的政治舞台。

  热振很年轻时就通过了拉萨的佛学答辩,取得最高学位“拉然巴格西”时才20岁。1934年,依照十三世达赖喇嘛生前的嘱咐,在噶厦(旧西藏地方政府)的安排下,经西藏民众大会开会讨论议定,并呈中央政府,希望由热振担任摄政。国民政府批准了此请求并赐封热振为“辅国弘化禅师”。2月23日(藏历木狗年一月十日),热振活佛正式在布达拉宫就任西藏摄政,时年22岁。热振上台后,在政治上主张西藏地方与民国中央北京看癫痫病医院哪家好呢政府保持密切联系,在担任摄政的6年时间里,西藏地方政府与中央始终保持着良好关系。

  按惯例,热振就任摄政职位后,要办的第一件事就是为已故的十三世达赖举行隆重的葬礼,修建保存法体的灵塔,并启动寻访转世灵童的程序。对刚刚上台的热振来说,能否成功寻访到达赖喇嘛的转世灵童是其职位能否稳固的基本条件。镶满黄金的灵塔容易建成,寻访转世灵童却颇为困难,不仅方法各异,而且程序繁杂。

  依照藏传佛教的惯例,寻访灵童的方法一般有3种:第一种是遗嘱。不少大活佛圆寂前,都要给身边的人留下遗嘱,这种方法常见于噶玛噶举派活佛,达赖喇嘛所属的格鲁派多不采用。第二种是神谕,就是护法神的预言,格鲁派常常采用这种方法,藏族民众也对这一习俗坚信不疑。当时,西藏最有名的护法神是乃琼寺的乃琼护法,他的占卜最为重要。据藏文史料记载,20世纪50年代以前,西藏地方政府曾供奉过几位大护法神,乃琼护法在西藏人的信仰中,是所有护法神中的主要护法神。在以往的达赖喇嘛转世灵童寻访工作开始前,乃琼护法神不仅要多次卜问达赖喇嘛灵童转世的方向,而且要卦卜灵童的诞生地及其周围环境的具体特征。具体程序是:降神仪式前,西藏噶厦官员们在大殿中肃立,乃琼活佛被悄悄领进乃琼寺大殿后方,然后快步在香火缭绕中登上神坛。此时,乃琼全身痉挛,神色恐怖。在场的人都吐舌屈膝,敬畏万分。大小孩癫疯病轻微症状能治好吗约半个时辰过后,乃琼活佛渐渐平静下来。按照降神仪轨的程序,大喇嘛马上询问乃琼“转世灵童”的转生方向。这时,乃琼活佛才发出神谕,告知达赖喇嘛的大致转生地点。第三种是观湖。尽管乃琼的神谕占卜会显示灵童出生的大致方向和属相等,但令寻访人员困惑的是,同一方位会出现许多相同的灵童,这给寻找工作带来极大麻烦。这时,最有效的办法是观湖,观湖会显示出灵童出生的具体居所。在西藏高原上,大大小小的湖泊星罗棋布,其中,拉姆拉错湖负有盛名,一般被用在达赖或者班禅灵童的寻访中。拉姆拉错湖面海拔5000多米,位于山南地区。观湖时,须从海拔6000米的山顶向下俯瞰,湖水如同镜子一样明亮,其中会显示出房子、树木、白云等各种幻象。

  二

  十三世达赖喇嘛圆寂时没有留下遗嘱,所以噶厦此次选用了第二种和第三种方法寻访灵童。首先通过乃琼的占卜,基本上肯定了灵童出生的大致方向、时间及家庭情况。1935年6月,由官员、厨师、杂役、乐手等组成的数百人队伍离开了拉萨城,跨过拉萨河与雅鲁藏布江,前往山南地区的拉姆拉错湖观湖,这支队伍的首领就是热振活佛。在通往山南地区的路上,会经过许多湖泊,寻访队员不能看这些湖水,以防水中的倒影干扰他们的观察效果。所以,寻访队路过小湖时,队员们都扭过头去,避免看到水面。

  由拉萨通往山南的道路比较非癫痫强直性发作平坦,沿着雅鲁藏布江,寻访队经过3天的旅程,来到了拉姆拉错湖边的山顶上。在山头的一块平地上,他们搭起一个临时帐篷,向山神祈祷,并挂起了很多风马旗。由喇嘛组成的乐,队开始演奏,在神秘的音乐中,热振离开营地,骑着牦牛从斜坡上下到湖边,沿拉姆拉错神湖绕行了3圈。

  观湖结束后,热振沉思不语,没有发表任何观感。大多数成员认为,热振已经看到了某些迹象,只是隐藏在内心深处不说而已。

  1936年夏,拉萨,西藏民众大会正式召开,所有的西藏达官贵族都在场,热振开口了。他说,他去年在拉姆拉错湖中看到了藏文“啊”(ah)“噶”(ka)“嘛”(ma)三个字,以及一座有三层松耳石顶的金塔寺庙,寺庙东边有一条弯曲的小路通向对面一座光秃秃的山上,那里有一座蓝色屋顶的小平房,一个孩子在门口向他招手,院子外还有一棵大树。热振还说,“啊”的意思就是拉萨的东北方向——安多。

  西藏民众大会派出3支寻访队伍,分别前往东北(安多)、东南(工布)、东方(西康)三个地方。其中,前往东北(安多)寻找灵童的队伍是最重要、人数最多的一支。

  这支寻访队伍由色拉寺活佛格乌仓率领,他们带着十三世达赖生前常用的念珠、手鼓、手杖等日用品真假各一件,穿越藏北草原,风雪兼程,前往青海安多(今湟中县)寻访。为了便于与噶北京市癫痫哪个医院比较好厦联系,寻访队还携带了一部收发报机和密码本。

   三

  在这支队伍抵达青海之前,一个有关安多当采村灵异小孩的神奇事迹突然流传出来。据说这个小孩于1935年7月6日出生时天空彩虹遍布,他还经常说一些像达赖口气的话,这些传说引起了寻访队的注意。

  当采村当时属于青海军阀马步芳的势力范围,寻访队伍在1936年7月抵达西宁后,立即拜访了马步芳并馈赠了一些礼品。其后,寻访队首领格乌仓活佛装扮成仆人,其他人员装扮成旅游者,一同前往当采村。

  青海安多塔尔寺东面的那个地方叫祁家川,700多年来,众多民族在这一带往来迁徙,这里渐渐成为藏、汉、回民族混居的地区。那里分布着几个小村落,其中一个叫当采村。这里的居民都是藏族,他们大多讲青海汉语,除了保持原来的宗教信仰外,已经很难看出与当地其他民族有什么不同了。

  在当采村,有一幢形状很像热振在拉姆拉错湖观湖时所见的汉式蓝屋顶平房。这幢平房属于一个小农家庭,男主人叫祁却才让,女主人名德吉才仁,他们有一小块土地,主要种青稞、养麦和马铃薯。由于青海雨水不多,天气干燥,这里基本上是靠天吃饭。这家人还有五六头挤奶用的犏牛(牦牛与黄牛的杂交种)、一对牦牛,约80只绵羊和山羊,以及一些生蛋的土鸡。男

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